بررسي دلالي
بنده از شما سوال مي كنم اگر اهل بيت به معناي اعضاي خانواده هست حضرت نوح در ايه 45 سوره هود مي فرمايد ان ابني من اهلي و يعني پسر من از اهل من است اما خداوند در جواب به حضرت نوح در ايه 46 مي فرمايد قال يا نوح انه ليس من اهلك يعني اي نوح پسر تو از اهل بيت تو نيست حال من از شما سوال مي كنم چرات خداوند مي فرمايد كه فرزند نوح پسرش نيست در صورتي كه به اقرار شما فرزندان يك شخص اهل بيت ان شخص هستند
حال به بررسي ادبيات عرب مي پردازيم:
آن اهل بيت تعريف شده و محضور شده در ان ايه مبينه از افراد خاصي مي باشد كه قرار است براي امري خاص ماموريت هايي را در شرح وضاطفشان خداوند تعريف كند لذا به همين جهت است ما اين اهل بيت را در بحث عقيدتي جداي از بحث لفظي و عرفي ميدانيم
در ايات قبل همان طور كه دوست عزيز ما فرمودند از ضماير مونث استفاده شده است اما در ان ايه از ضماير مذكر استفاده شده است و به اقرار شما چون ايات قبل براي هعمسران هست اين ايه هم براي همسران هست فلذا اگر ايه تطهير براي همسران باشد باز بايد الله سبحان تعالي از ضماير مونث استفاده كند و نه مذكر اما شما در ادامه امديد مسئله را خلط نموديد كه اين قضيه منجر به تناقض خود شما مي شود و فرموديد ممكن هست يكي از زنان حامله به فرزند مذكر باشد لذا قران از ضماير مذكر استفاده نموده اما پاسخ ما به شما اين است كه ادله شما غلط از اب در امده زيرا شما فرموديد ايات قبل براي همسران است و اين ايه هم براي هم سران است اگر اين ايه براي همسران باشد ديگر به فرزندان تخصيص پيدا نمي كند لذا اگر هم قول شما را تصديق نماييم پس بايد بگوييم ايات قبل هم بايد براي فرزندان و زنان باشد و در انجا هم بايد از ضماير مذكر استفاده شود اين پاسخ دومي به اشكال شما
اما مطلب دوم اين است همان طور كه مستحضر هستيد رسول خدا داراي تعدد همسر هست و به همين جهت وقتي درباره انها صحبت مي كند از اهل بيوت كه صيغه جمع مي باشد استعمال مي كند و زماني كه به ايه تطهير مي رسد از صيغه مفرد يعني اهل بيت استفاده مي كند لذا اگر اين ايه در شان همسران رسول هم باشد بايد مانند مطالب قبل از اهل بيوت استفاده مي نمود اين هم بررسي شوم براي بطلان مطلب شما
ادامه دارد.................