همچنين اجماع علماي اهل سنت نيز مخالف با ادعاي شما هستند مضاف بر اينكه حقير قبلا هم گفته ام و مجدد مي گويم شما اصلا براي چه اصرار بر اين داريد كه زنان رسول مصداق اين ايه باشند؟ ايا بدنبال اين هستيد عايشه را معصوم بدانيد؟ در صروتي كه خداوند در مورد او مي گويد فقد صغت قلوبكما و همان عثماني كه شما قائل بر اين هستيد قران را جمع نموده و مفسر قران هست و معرفت قراني دارد حفصه و عايشه را به زنان كافر لوط و نوح تمثيل نموده حال شما چگونه عصمت انها را مي خواهيد اثبات كنيد؟
و همچنين علامه عسقلاني از شارحين صحيح بخاري جواب شما را داده اند و نيازي به بررسي ما نيست مي گويند:
الجمهور على أنّهم: على وفاطمة والحسن والحسين. قال: وحجة الجمهور قوله تعالى: عَنْکُمُ، وَيُطَهِّرَکُمْ «2» ب «الميم» ولو کان للنساء خاصة لقال: عنکن.
{ابن عطية مي گويد :} جمهور ( اکثريت ) علماي اهل سنت نظرشان اين است که منظور از اهل بيت در آيه علي و فاطمه و حسن و حسين ( عليهم السلام ) هستند و دليل آنها ضمير( ک ) مي باشد که در واژه هاي عنکم و يطهرکم با ( ميم ) ذکر شده و اگر اين آيه شامل زنان پيامبر مي شد ، مي بايست به جاي واژه عنکم خداوند واژه عنکن را يعني به صورت مؤنث در اين آيه مي آورد
المواهب اللدنيه ج3ص340 و ص361 المکتب الاسلامي

برادرم وقتي كسي ادعايي دارد بايد انرا علمي مورد بررسي قرار دهد و فكر هم نمي كنم جايگاه علمي شما بالاتر از شارح صحيح بخاري باشد
بررسي ضماير را هم قبلا حقير مفصل انجام دادم شما اگر علم نحو و ادبيات عرب داريد انها را نقد كنيد

ادامه دارد.........