به نام اورمزد دادار
با درود به ايران دوستان کامنت ششم
برخي سخنان در وبلاگ شما نشان از هواخواهي شما از انديشه اي و کينه ي شما به ديگري است.
اينکه مي نويسيد "چهار شنبه سوري هم مال زردشتيها نيست" يا پس از اين همه سخن گفتن باز هم مي گوييد:"در پستي با عنوان «بي‏ربطي نقش فروهر به زرتشتيان» معلوم شد که اين نشان در ايران باستان صرفا نشاني ملي و ايراني بوده."
اگر به دنبال راستي هستيد ، اميدوارم اين گونه نوشتن از روي فراموشي باشد نه از خودکردگي
به هر روي همان گونه که گفتم نماد فروهر يک نماد مردمي و آييني بوده و مانند آن در همه ي ايرانويج يافت مي شده و کسي داو نکرده(=ادعا) که هر چه مانند اين نماد بود ويژه ي آيين اشوزردشت است بلکه ويژه ي ايران و ايراني است ؛ بلکه نماد پيشرفته و بالنده ي آن در آيين اشوزردشت ، نماد فروهر است.
و اين گمان نمي کنم سخن آنچنان گنگي باشد ولي اين که چرا همچنان روي اين سخن مانور مي دهيد ، دلخواه شماست.
.
ولي کسي به فرنام يک مسلمان چگونه مي تواند در آييني که از آن چيزي نمي داند سخن بپراکند ؟
شايد کسي در ديدن آتشکده ها سررشته داشته باشند ولي آيا به درون مايه ي آن نيز راهي داشته اند ؟
همين وچک(=جمله)نخست را که بخوانيد مي توانيد بدانيد که در چه پله اي از دانش در باره ي آيين اشوزردشت و ايرانويج هستند:
"نخست بايد ببينيم که اين نقش را تا کنون به چه نام هايي ناميده اند. برخي آنرا "فر" و "فروهر"، و برخي ديگر آنرا "اهورامزدا" خوانده اند."
همچنين وچک پس از اين: "ولي چون اين نقش اکنون نزد ِ عموم ِ زرتشتيان ِ ايران با نام ِ "فروهر" شناخته مي شود "
همچنين سخن ايشان در اين وچک: "دوره ي ساساني که اوج اقتدار ِ دستگاه ِ آتش و دين ِ زرتشتي است"
همچنين: "پژوهشگران و زرتشتيانِ کنوني، نقش ِ مذکور را به دلخواه ِ خود از روي متن ِ "زامياد يشت" و "فروردين يشت" ِ اَوستا ، به نشان و نماد ِ "فَرّ" و "فروهر" تفسير کرده اند."
شما از اين سخنان چه مي خواهيد ؟ چه چيزي براي آن کسي داريد که دو رسته(=سطر)از نسک هاي زردشتيان خوانده است.
اين گونه مي خواهيد جوانان را از زردشتي شدن بپرهيزيد.
در پايان خواهشي که از شما دارم به هيچ روي سخنان من را در پست هاي خود نگذاريد.
.
در پناه خرد