بسم الله الرحمن الرحيم
آقاي غيبي گفتيد
خود به خود کاري نميکنند. تنها دو توانايي هستند. دو نيرو هستند. دو فرشته يا دو موجود وووو نيستند.

اين قسمت گاتها رو مي گذارم دوباره ببينيد
آن يک گوهر که پاک است به آن ديگر که پليد است گفت که ما هيچگاه سازگار نخواهيم بود؛ نه در انديشه، نه در آموزش، نه در درخواست و اراده، نه در آيين و گفتار و کردار

اگر موجود نيستند چطور با هم حرف ميزنند؟؟؟

بسم الله الرحمن ارحيم
آقاي غيبي به جاهاي خوبي داريم ميرسيم
1-همزاد رو متوجه نشديم؟ اگر معني دوقلو بدهد باز هم همان است
هيچ کس در زبان ادبيات فارسي شمع و پروانه را همزاد يا دوقلو نمي داند

2-پس عدم آفرينش در کار نيست و انگره مينو وجد دارد؟ آيا خالقش خداست؟پس اين حرفي که در مورد انتساب حيوانات موذي و زمستان و ...به انگره مينو صحيح هست؟ اگر نيست پس خالق آنها چه کسي هست؟
لطفا سوال رو با سوال پاسخ نديد

به ياري هستي بخش دانا
درود
آقاي حامد نوشته ايد:" ببخشيد اين همه مطلب گفتي آخر جواب ما رو ندادي
دو چيزي که باهم زاده شده اند و و در آغاز با هم بوده اند و باهم سخن مي گويند
آيا کسي مي تواند با عدم خودش صحبت کند؟
و ضمنا با هم زاده شده اند؟"
پاسخ
1- اين واژه همزاد به معناي باهم زاده شده است درست ولي واژه اوستايي آن «ييما» به معناي توامان، همراه، دوقلو ووو است.
2- در فرهنگ و ادبيات ايران، پويا نگاري يک روش است. براي نمونه گفتگوي شمع با پروانه وووو
اين هم پويا نمايي است.
3- اين عدم خودش را من نگفتم.
اين عدم خودش مربوط به فرهنگ مهر پرستي است. ربطي به گاتها ندارد.
4- واژه «په اُ اور يه» به معناي آغاز نيست. به معناي «پيش از» است. اين دو مينون پيش از آفرينش انسان آفريده شده اند ولي حوزه کاري ايشان تنها در کردار، گفتار و انديشه انسان است.

ميخواهيد از آن ثنويت را اراده کنيد؟ نميشود
چرا چون يکم: زاده يک خداوند هستند. دوم: در آفريدن و ووو نقشي ندارند. سوم: آيين عبادت و پرستش و ووو برايشان نيست. چهارم: خود به خود کاري نميکنند. تنها دو توانايي هستند. دو نيرو هستند. دو فرشته يا دو موجود وووو نيستند.