قرآن به مجازات سنگسار تصریح نکرده است اما احادیثی در این زمینه داریم. بیشتر فقیهان پذیرفته اند که سنگسار یکی از مجازاتهای اسلامی است اما چنین نیست که قابل بحث و خدشه نباشد. چه بسا پس از بحثهایی بتوان به فقیهان نشان داد که این حکم از جعلیات است؛ چنانکه تا بیست سال پیش بیشتر مجتهدان قائل به نجاست اهل کتاب بودند اما الآن تقریبا همه پذیرفته اند که چنین حکمی در اسلام نیست. البته این تغییر فتواها صرفا جنبه علمی دارد نه مصلحت اندیشی.
در اینجا دیدگاه چند تن از پژوهشگران مسلمان را می آوریم که حکم رجم را رد کرده اند یا اینکه قائلند در عصر غیبت قابل اجرا نیست. کمترین نتیجه ی این اظهار نظرها این است که سنگسار از احکام صددرصد اسلام نیست و الا آنان نمی توانستند خلاف آن نظر دهند. با کلیک بر عنوانهای مقالات، متن کامل آنها در دسترس قرار می گیرد:
کتاب ها:
الرأی الصواب فی منسوخ الکتاب، جواد موسی محمد عفانه، اردن، دار البشر، 1992 م.
شبهات حول احادیث الرجم و ردها، دکتر سعد المرصفی، کویت، مکتبة المزار الاسلامیة، چاپ اول، 1415 ق.
فقه استدلالی در مسائل خلافی، آیت الله سید محمدجواد موسوی غروی، ترجمه: سید علی اصغر غروی، تهران، اقبال، 1377 ش.
مقاله ها و مصاحبه ها:
آیا سنگسار، سنتی اسلامی است؟ دکتر صدیقه وسمقی
اجرای حکم سنگسار در غیبت امام معصوم جایز نیست، مصاحبه با آیت الله یوسف صانعی
بررسی مبانی فقهی رجم (سنگسار)، آیت الله محمدابراهیم جناتی
تأملی در باره حد رجم و منابع و مبانی آن، حجت الاسلام دکتر ابوالفضل شکوری
حقوق کیفری اسلام در ترازوی منتقدان (سنگسار)، محمد بهرامی
رجم از دیدگاه قرآن و سنت، آیت الله دکتر سید مصطفی محقق داماد
مشروعیت حد رجم در فقه اسلامی، مصاحبه با آیت الله سید محمد بجنوردی
یادآوری:
یک) بحثهای فقهی بسیار دشوار است و مانند هر رشته ی دیگر تخصص لازم را می طلبد. کسانی که به مرحله ی اجتهاد نرسیده اند با خواندن یکی دو مقاله نمی توانند قضاوت درستی داشته باشند.
دو) به فرض که سنگسار از احکام قطعی اسلام باشد، باز هم ایرادی به ما شیعیان که قائل به ولایت فقیه هستیم، وارد نیست. در هرعصری که اجرای آن مناسب نباشد ـ مثل این زمان ـ ولی فقیه از اجرای آن جلوگیری می کند و این ممانعت در راستای اسلام است.
