*هاشم رضی، در دانشنامه ایران باستان، ج 1، ص 385 ـ 386، ویژگی ها و شرایط صیغه در میان زرتشتیان را بیان کرده است. تفاوت این نوع ازدواج میان زرتشتیان و اسلام را برمی شمریم:

الف) در زرتشتی: زن علاوه بر نقش جنسی، باید به عنوان خدمت کار، زیر نظر زن دائمی مرد، انجام وظیفه می کرد.
در اسلام: زنی که صیغه می شود وظیفه ی ادامه مطلب...

*دوست گرامی یاغش کاظمی تاکنون چند کتاب و مقاله در مورد آتشگاه ها نگاشته است. وی طی ایمیلی به اینجانب تفاوت «آتشکده» و «آتشگاه» را اینگونه بیان کرده است:
«آتشکده، معمولاً به ساختمان های معظمی اطلاق می شود که مانندِ نمونه های "تخت سلیمان" در آذربایجان یا "کوه خواجه" در سیستان، دارای اتاقهایِ  "نگهداریِ آتش"، ادامه مطلب...

*ازدواج استقراضی در عصر ساسانیان به این صورت بوده که مردی زن خود را در مدتی معین به همسری مردی دیگر در می آورد و رضایت زن اهمیت نداشت. (اینجا)
در نام گذاری چنین ازدواجی به «ازدواج استقراضی» کم‌دقتی به نظر می‌رسد؛ زیرا قرض در جایی است که منفعتی ادامه مطلب...

*آمیزش موبد با دختر یا خواهر، کفاره ی گناه مرد
در برخی موارد گناه یک مرد زرتشتی در صورتی بخشیده می شد که موبدان با دختر یا خواهر بیگناه آن مرد همخوابگی می کردند.
ر.ک: رضی، هاشم، دانشنامه ایران باستان، ج 4، ص 2447 و 2448؛ همو، ترجمه و شرح وندیداد، ج 3، ص 1434 و 1463 ادامه مطلب...

*براساس نقل کتاب های دینی زرتشتی، به ویژه وندیداد، ادرار گاو جایگاهی خاص دارد؛ هم آن را می خوردند و هم با آن غسل می کردند و... وقتی که زرتشتیان در مورد این آداب دینی اشان مورد انتقاد قرار می گیرند، ادرار شتر در اسلام را به رخ می کشند؛ چرا که در اسلام نیز روایت هایی در مورد خوردن ادرار شتر می بینیم. به این جهت لازم دانستیم جایگاه ادرار شتر میان مسلمانان، و ادرار گاو میان زرتشتیان را بررسی و مقایسه کنیم. ادامه مطلب...

*زرتشتی پژوه برجسته هاشم رضی در دانشنامه ایران باستان، ذیل عنوان «خوئت. ودثه / ازدواج مقدس با محارم» با استناد به منابع کهن زرتشتی توضیح گسترده و ارزشمند در این زمینه ارائه کرده است. از میان مطالبی که حکایت از ثواب و فضیلت ازدواج با محارم دارد، چند مورد را در اینجا می آورم:
ـ کسی که به مدت یک سال مادر یا دختر ادامه مطلب...

*باستان پژوه کم مانند هاشم رضی در دانشنامه‌ی ایران باستان، در در مورد ازدواج زرتشتیان با محارم چنین نگاشته است:
«خوئت ودثه، ازدواج با محارم: این مقوله یکی از بزرگترین مسایل و عقاید زرتشتی بوده که مزدیسنان و موبدان نسبت به آن و اجرای آن تعصّب ِِویژه‌ای نشان داده اند و از اوایل قرن پانزدهم میلادی به اجباری که در اقلیّت قومی، چه در ایران و چه در هند، قرار گرفته بودند، آ‌‌‌ن‌ را ترک کرده و حتی از اوایل سده ی هفدهم ادامه مطلب...

*زرتشتیان نه تنها با محارم ازدواج می کردند بلکه چنین ازدواجی را مقدس می شمردند. هاشم رضی با استناد به منابع کهن زرتشتی، توضیح داده است که هرکس مانع ازدواج خواهر و برادر شود، حکم او اعدام است و در قیامت برای همیشه در جهنم خواهد ماند. هرگاه کسی محکوم به اعدام می شد، با ازدواج با خواهر خود (و اگر زن بود با ازدواج با برادر خود) از مجازات مرگ بخشیده می‌شد. این حکایت از قداست این ازدواج داشت. ادامه مطلب...

*ابوالحسن مهیار بن مرزویه دیلمی ـ شاعران بزرگ بغداد ـ به گواهی ابن خلکان سرامد عصر خویش به شمار می رفت. او در سال 394 ق به دست استادش سید رضی ـ گردآورنده ی نهج البلاغه ـ از دین زرتشتی به اسلام و تشیع گروید.
دیوان مهیار اثر گران قدر اوست که در چهار جلد بارها چاپ شده است.
سال 428 ق در بغداد وفات یافت. ادامه مطلب...

*مصاحبه ی مدیر وبلاگ با «خبرگزاری کتاب ایران»:
نویسنده کتاب «با زرتشتیان» با اشاره به این که این اثر حاصل سه سال مباحثه با معتقدان یا طرفداران دین زرتشت است بر این نکته تاکید کرد که چنانچه بحث میان ادیان علمی و مستدل باشد، ایرادی ندارد و گفت: شایان توجه ادامه مطلب...