به قلم مدیر سایت
از سؤال و جواب از موبد موبدان فارس در قرن سوم هجری، آذرفرنبغ فرخزادان به دست می آید که دختران زرتشتی می توانسته اند پیش از نه سالگی ازدواج کنند.
وقتی که از موبد می پرسند: دختر نابالغی که ادامه مطلب...
مراسم اختتامیه نخستین جایزه داستان های حماسی با پیام تصویری آیت الله جوادی آملی در 13 تیر 1398 در مشهد برگزار شد. قسمت هایی از سخنان ایشان در مورد فردوسی را در اینجا می آوریم:
اعوذ بالله من الشیطان ادامه مطلب...
به قلم مدیر سایت
بهمنیار بن مرزبان ـ شاگرد ابوعلی سینا ـ در ابتدا زرتشتی بود و سپس اسلام را برگزید و آثار علمی ارزنده از خود به جا گذاشت.
یکی از کتاب های او التحصیل است که برای دایی خود ابومنصور بن بهرام بن خورشید بن بردیار نوشت. این شخص نیز در ابتدا زرتشتی بود و سپس مسلمان شد. ادامه مطلب...
فصلنامه ی «دانش ها و آموزه های قرآن و حدیث» در شماره 3، زمستان 1397 مصاحبه ای با اینجانب در موضوع مقایسه ی منابع اسلامی و زرتشتی، چاپ کرده است. با تشکر از دست اندرکاران مجله. ادامه مطلب...
به قلم مدیر سایت
در بعضی منابع آمده که فضل بن سهل از زرتشتی به اسلام گروید و برخی نوشته اند که برادرش حسن بن فضل بود که مسلمان شد و همین سخن در مورد پدرشان سهل نیز گفته شده است. چه بسا خواننده سردرگم شود که کدامشان مسلمان شده است؟! چه بسا قضیه خلط شده باشد. ادامه مطلب...
به قلم مدیر سایت
در کتاب رجال و مشاهیر اصفهان، صفحه 169 ذیل «ملا حسین تفلیسی» چنین آمده است:
«معاصر آمحمّد بیدآبادی است، و از ادامه مطلب...
به قلم مری بویس (درگذشت: 2006 م)
خود کردیر (موبد برجسته در عصر ساسانی) از جمله دستاوردهای دینی متعددش ، تقویت آن چیزی چیزی را ذکر می کند که بازیل غیر شرعی ادامه مطلب...
به قلم مدیر سایت
با توجه به پژوهشی که در زمینه ی ازدواج با محارم انجام دادم به این نتیجه رسیدم که وقوع ازدواج با محارم قابل انکار نیست اما به گستردگی ازدواج های فامیلی دیگر مثل ازدواج پسرعمو و دخترعمو نبوده است و ادامه مطلب...
به قلم علیرضا شاهپور شهبازی
(دوره هخامنشی)
ـ به گفته هرودت کمبوجیه بر خلاف قوانین پارسی با دو خواهر خود پیمان زناشویی بست (یکی هئوتسا و دیگری که نامش را نبرده است) (کتزیاس که این داستان را به اشاره آورده است نام او را رکسانا ـ رئوخشنه – یا ادامه مطلب...
به قلم مدیر سایت
دکتر علیرضا شاهپور شهبازی پس از نقل عبارت هایی از وست در کتاب متون پهلوی، ج 2، ص 398 به بعد (که عبارت هایی از دینکرد را نقل کرده)، چنین می نویسد:
«در اینجا هم خوئیتوک دس (تلفظی دیگر از خویدوده) دقیقا معنی “ازدواج با محارم” را دارد ادامه مطلب...
